✨Bộ 2 cuốn sách : Giới Đàn Ni và Giới Đàn Tăng

Bộ 2 cuốn sách : Giới Đàn Ni và Giới Đàn Tăng

Giới đàn - sự kiện quan trọng và thiêng liêng của Phật giáoGiới đàn là sự kiện quan trọng và thiêng liêng trong sinh hoạt của Phật giáo. Đây là hoạt động Tăng đoàn đặc thù, được tổ chức để truyền trao giới pháp cho người xuất gia, với nhiều quy định hết sức chặt chẽ trong Luật tạng.

Giới tử cần cầu giới pháp - Ảnh: Bảo Toàn

Một người xuất gia dù theo truyền thống, hệ phái nào, sau thời gian tập sự và được hướng dẫn các oai nghi - những ứng xử theo quy củ thiền môn, học tập những nội dung thiết yếu về kinh, luật và luận, được thầy bổn sư chấp thuận giới thiệu dự tuyển thọ giới khi có các giới đàn hoặc đại giới đàn được tổ chức.

Thọ giới là một cột mốc quan trọng trong đời sống của người xuất gia, khác với sự thăng tiến về địa vị xã hội của người thế tục, người xuất gia lấy việc thọ giới làm cột mốc trong lộ trình hướng thượng, giải thoát và an lạc cho tự thân, Tăng đoàn và cho môi trường sống.

Chánh kiến, tịnh giới và oai nghi là ba yếu tố làm nên nhân cách của người xuất gia, người tu sĩ Phật giáo. Như cái kiềng ba chân mới đứng vững, người tu sĩ Phật giáo một cách đúng nghĩa không thể thiếu một trong ba yếu tố trên.

Cần có nhận thức đúng về Phật pháp, phát tâm thọ giới và giữ giới đã thọ, có những ứng xử phù hợp với người xuất gia trong mọi hoàn cảnh, sống giản dị, tri túc và không dính mắc vào các tiện ích giữa đời. Khi ý thức và nỗ lực sống như vậy, chắc chắn sự an lạc sẽ có mặt, như khi ngọn đèn được thắp lên thì bóng tối tự biến đi.

Với ý nghĩa đó, trong lịch sử Phật giáo, giới đàn luôn được duy trì một cách liên tục, lúc nào giới đàn còn được tổ chức, giới tử còn phát tâm cầu thọ giới để tu tập, còn có các vị tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni giữ gìn giới đã thọ thì lúc đó Phật pháp còn hiện hữu.

Trong bối cảnh mới của đất nước sau ngày hòa bình và thống nhất, tại Đại hội thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) tổ chức ở chùa Quán Sứ (Hà Nội, năm 1981), vấn đề người xuất gia thừa kế Phật pháp cũng đã được chính Đức Trưởng lão HT.Thích Đức Nhuận đặt ra trước lời thỉnh cầu suy tôn ngài vào ngôi vị Đệ nhất Pháp chủ Hội đồng Chứng minh GHPGVN.

1--- Nguyên bộ Giới Đàn Tăng này đã ra đời không biết từ thời nào. Đến đời Tự Đức (1847 – 1881) năm thứ 34, có Ngài Tỳ Kheo Phổ Tấn học thông kinh luật, thấy bộ Giới Đàn Tăng này còn thiếu các văn Yết ma, nên Ngài bạch lên Tổ Vĩnh Nghiêm xin nghiên cứu bộ Huyền Ty và bộ Yết Ma Chỉ Nam thêm vào cho đủ để người sau dễ thật hành. Bộ sách này bằng chữ Hán, từ trước đến nay chưa ai phiên dịch ra Việt văn. Đến nay Hán học lần kém, nếu không phải là người tham học kinh luật uyên thâm, thì không làm sao mà dùng được.

Muốn bớt chỗ khó cho đời sau, chúng tôi chẳng thẹn tài hèn, nguyện dịch bộ Giới Đàn Tăng ra chữ Việt, để cho sự truyền thọ giới pháp khỏi phải mất nhiều công nghiên tìm tham khảo. Tuy thế, nhưng cần phải thấy làm qua, hay có giải thích mới hiểu biết tường tận. Trong bản chữ Hán, Ngài Phổ Tấn đã sắp đặt lại rất công phu và đối với thời trước cũng rất thích hợp; nhưng đến đời nay xét kỹ lại thấy còn nhiều chỗ thừa, cần phải bớt ra, những chỗ thiếu cần thêm vào, để cho việc Yết ma truyền thọ được dễ làm dễ hiểu.

2--- Giới đàn ni

Một số vấn đề liên quan đến đàn giới của Ni cũng cần nên lưu ý. Giới tử chỉ đắc giới Tỳ-kheo-ni khi “bạch tứ Yết-ma” giữa hai bộ Tăng Ni, tức Chánh pháp Yết-ma; và việc thực hiện Chánh pháp Yết-ma này không được để qua đêm sau khi giới tử được truyền bổn pháp của Ni. Nếu để qua đêm, khi mặt trời lên thì phải truyền bổn pháp lại rồi mới đem qua Tăng làm Chánh pháp Yết-ma. Hoặc có những Đại giới đàn Ni lại truyền tập thể, tức là số lượng trên 3 vị giới tử, điều này là phi pháp. Các địa phương cần phải có người rành luật. Thiết nghĩ, chư Ni cũng nên cử những vị tôn đức Ni rành về giới luật để làm giám đàn, phụ tá cho vị Luật sư ở đàn giới của Ni, tránh để xảy ra tình trạng phi pháp về giới luật trong thời gian qua.