✨Sách - Tiếng Chuông Pháp Cổ - Thái Hà Books

TIẾNG CHUÔNG PHÁP CỔThích Thánh Nghiêm

Giống như tên gọi “Tiếng chuông pháp cổ”, cuốn sách là tiếng nói của đạo Phật, một tôngiáo đã đồng hành cùng nhân loại trong hơn 2 nghìn năm lịch sử. Tiếng nói ấy, là pháp củaPhật, từ ngàn xưa vọng đến ngày nay, đến thời đại mà chúng ta đang sống, đề cập đếnnhững vấn đề cấp thiết của từng gia đình, từng cá nhân: bạo lực gia đình, cách nuôi dạycon, sinh con trai hay con gái, vấn đề phẫu thuật thẩm mỹ, vấn đề “nhảy việc”…

Việc trong cuộc đời, muôn hình vạn trạng, hay nhất vẫn là dùng trí tuệ siêu việt của đạoPhật để quán chiếu, quan sát. Việc của nhân gian, tầng tầng lớp lớp, tối ưu nhất vẫn nêndùng lòng từ bi của giáo lý mà gắn kết, tương tác. Bản thân là một người xuất gia, hơn nữa13 tuổi đã thế phát nhập tự, thì thử hỏi những chuyện của thế gian này hay biết được baonhiêu? Nông sâu thế nào? Nói một lời thật lòng, tôi chẳng biết gì cả. Công việc của tôi lànghiên cứu Phật học và hành trì theo giáo pháp. Và chẳng qua tôi chỉ đi từ một góc độ tiếpcận khác, với một lập trường khác, chia sẻ cùng quý vị những cảm nhận của bản thân vềchuyện nhân gian, xã hội.

Tôi xuất gia học Phật hơn nửa thế kỷ, nhưng dẫu sao cũng chỉ là một con người bìnhthường như bao người khác, cũng có cha, mẹ, thầy, bạn, huynh đệ, và nhất là bản thâncũng đang sống giữa lòng nhân gian. Tuy không trải qua những vất vả của một người cóvợ có con, nhưng tôi cũng có những kinh nghiệm trong vai trò làm con, làm trò, làm đệ tử,làm thầy giáo. Mục đích cao cả nhất khi tôi quyết định xuất gia học Phật chính là muốnmang sở biết của mình, mang những gì bản thân có được và có thể được, dâng tặng cho tấtcả những ai cần đến sự dâng tặng của tôi. Thế nên, tôi yêu thương từng sự sống trong cuộcđời này và cũng quan tâm đến nỗi đau mà người thế gian phải gánh chịu, từ đó luôn tựnhắc mình phải học tập không dừng nghỉ cũng như dâng tặng cuộc đời trọn vẹn, tất cảkhông hối tiếc. Trong quá trình ấy, tôi nhận ra nhân gian cần tình thương ấm áp, cuộc đờinày cần một sự hòa bình gắn kết dài lâu. Và lòng từ bi và trí tuệ của đạo Phật hoàn toàn cóđủ khả năng thỏa mãn các vấn đề này.

Một người xuất thế gian lại đi luận bàn những chuyện thường ngày trong thế tục, nếu nhìnbằng cái nhìn cứng nhắc của thế thường thì tôi đang làm một việc phi lý vô bổ, hơn nữacòn vượt ngoài bổn phận của một người xuất gia. Nhưng thực ra, giáo pháp của Đức Phậtđược thiết lập ra vì “hóa mê đạo tục” (chỉ rõ sự mê lầm và dẫn dắt thế gian), vậy nên nếutách giáo lý của Như Lai ra khỏi cuộc sống này thì hóa ra biến giáo lý ấy thành ra vô dụngư. Vậy nên trong Pháp bảo đàn kinh, Đại sư Huệ Năng mới nói: “Phật Pháp tại thế gian,bất ly thế gian giác.”

Trích đoạn nội dung:Ngôn ngữ là công cụ giao tiếp giữa con người với nhau, nhưng đôi khi nó lại trở thànhhung khí hủy hoại tình cảm giữa những con người. Nghe xong tin đồn mà nóng nảy thì tinđồn càng nguy hiểm. Vậy nên, chỉ khi nào giữ được bình tĩnh và lý trí, bạn mới có thể biếtcách mở nút thắt này một cách khéo léệc đầu tiên sau khi nghe tin đồn là hãy tự ngẫm lại bản thân, nếu sự thật đúng như lờiđồn thổi thì thành tâm sửa đổi, còn bằng như lời đồn không đúng sự thật thì cứ gạt bỏngoài tai, không nên vướng mắc.

Phàm sinh ra là con người trong xã hội này, con người ta không thể tự cô lập mình, trái lạiphải có sự kết nối với mọi người, chí ít là chung quanh mình. Vậy nên, trong cộng đồng,không nên cứ ngây thơ mà thích tiến là tiến, muốn lùi là lùi. Bởi lẽ, môi trường sống củachúng ta không hoàn toàn do chúng ta chi phối, cho dù bản thân muốn vậy cũng không thểvậy. Và chính vì vậy, khi xác định là một thành viên trong cuộc sống này, buộc người taphải ý thức rằng bản thân phải tự trau dồi kỹ năng biết người, biết mình và biết khi nàonên tiến khi nào nên lùết mình tức là phải hiểu rõ sở trường, sở đoản của bản thân, muốn giành được một vị trínào đó thì nên tăng giảm thứ gì, có như vậy mới có thể tiến, lùi. Nếu bạn không muốn điềuchỉnh, phát triển và sửa đổi bản thân, rất khó để kiểm soát những tiến bộ và rút lui.

Sau những chỉnh sửa thẩm mỹ, mũi có thể cao hơn, mắt một mí hóa thành hai mí, đôi môidày bỗng trở nên mỏng hơn, gợi cảm hơn… Những điều đó có thể khiến cho những ngườichung quanh bạn cảm thấy mới lạ, bạn ưa nhìn hơn, đẹp hơn. Song, nếu nội tâm bạnkhông thay đổi, cho dù ngoại hình bạn có biến tấu thành thế nào đi nữa thì vận mệnh bạnvẫn không đổi dời, dù chỉ một chút. Nói khác đi, sự tín nhiệm và lòng mong mỏi của

người khác ở bạn sẽ không có gì thay đổi nếu bạn chỉ thay đổi ngoại hình mà quên sửa đổithái độ.Người quan tâm đến bạn sẽ để ý đến tính cách và tâm địa của bạn, trong khi những ngườivô can với bạn chỉ nhìn bạn qua diện mạo bên ngoài. Trong cuộc sống này, mỗi người đềucó một vai diễn trong lòng xã hội. Song, để hoàn thành vai diễn ấy, người ta không chỉ cómỗi việc trang điểm cho gương mặt của mình; điều mà xã hội cần và đòi hỏi còn là thânphận thực tế trong mối quan hệ giữa người với người, là quan điểm, lập trường, là điều màmình nghĩ và làm, là những cống hiến và tầm ảnh hưởng đến xã hội. Tất cả những thứ ấymới là cái quan trọng mà xã hội đòi hỏi. Nếu chỉ đơn thuần dựa vào điểm phấn tô son thìchẳng hóa ra tự mình biến mình thành một món đồ trang trí, mất hẳn đi giá trị hiện thực rồisao?Thông tin tác giả:Thích Thánh Nghiêm (1930-20), xuất gia từ năm 13 tuổi. Ngài đã từng nhập thất sáunăm tại núi Cao Hùng, Đài Loan, đi du học tại Nhật Bản, nhận bằng Tiến sĩ Văn học, Việntrưởng viện Nghiên cứu và Phiên dịch kinh Phật… Bằng những nỗ lực không mệt mỏinhằm đem lại lợi ích cho mọi người, Ngài được coi là một trong bốn vị hòa thượng nổitiếng và có tầm ảnh hưởng nhất tại Đài Loan.Công ty cổ phần sách Thái Hà trân trọng giới thiệu!