Trong bức tranh rộng lớn của xã hội, giáo dục luôn là một trong những yếu tố quyết định đến sự phát triển của mỗi cá nhân và cả cộng đồng. Với lịch sử và truyền thống dày dặn, Việt Nam đã xây dựng nên một nền giáo dục với những giá trị cốt lõi, giúp nuôi dưỡng biết bao thế hệ học sinh, sinh viên trở thành những công dân có ích cho xã hội.
Tuy nhiên, thế giới không ngừng thay đổi, và giáo dục cũng cần phải đổi mới để đáp ứng những yêu cầu mới của thời đại. Điều này không có nghĩa là phủ nhận hoặc loại bỏ những giá trị truyền thống mà chúng ta đã có. Thay vào đó, chúng ta cần xem xét làm thế nào để hòa quyện giữa truyền thống và đổi mới, tạo ra một nền giáo dục đa dạng, phong phú, mang lại nhiều lựa chọn hơn cho học sinh và sinh viên, giúp họ phát triển toàn diện cả về kiến thức lẫn kỹ năng sống. Bằng cách tiếp cận này, chúng ta không chỉ kính trọng và bảo tồn những giá trị tốt đẹp mà nền giáo dục truyền thống mang lại mà còn mở ra cánh cửa vào tương lai, nơi mỗi cá nhân được trang bị đủ kiến thức và kỹ năng để tự tin bước vào thế giới rộng lớn, đầy biến động và thách thức. Hành trình này không thể thiếu vắng công nghệ thông tin, việc học tập suốt đời và cách tiếp cận giáo dục mở, tự do, khuyến khích tư duy sáng tạo và phê phán.
Chúng ta cần tạo điều kiện để học sinh, sinh viên có cơ hội tiếp xúc với những tư duy mới, những phương pháp học tập tiên tiến, đồng thời vẫn giữ gìn và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp. Ví dụ, việc kết hợp giữa học tập trực tuyến và truyền thống có thể mang lại lợi ích đáng kể. Học trực tuyến mở ra một thế giới kiến thức rộng lớn, giúp học sinh và sinh viên có thể tự do khám phá và học hỏi theo sở thích và năng lực của bản thân. Đồng thời, học tập truyền thống tại trường học vẫn giữ vai trò quan trọng trong việc xây dựng kỹ năng tương tác, làm việc nhóm và phát triển các giá trị đạo đức, văn hóa. Bên cạnh những thành tựu, vẫn còn tồn tại những vấn đề cần được giải quyết. Một trong những vấn đề lớn là áp lực thi cử và bệnh thành tích, khiến học sinh không được phát triển toàn diện cả về tư duy và kỹ năng sống.
Hơn nữa, chênh lệch về chất lượng giáo dục giữa các vùng miền, giữa trường công lập và trường tư thục cũng là một thách thức lớn. Cùng với đó, việc tiếp cận các phương pháp giáo dục tiên tiến và sáng tạo vẫn còn hạn chế. Học sinh, đặc biệt ở vùng nông thôn, chưa có nhiều cơ hội tiếp xúc với các phương tiện giáo dục hiện đại, công nghệ thông tin trong học tập, hoặc chưa được học trong một môi trường khuyến khích tư duy phản biện và sáng tạo.
Để giải quyết những vấn đề này, cần có sự thay đổi từ cả chính sách giáo dục lớn đến việc thực hiện ở từng cơ sở giáo dục. Đổi mới giáo dục không chỉ là việc áp dụng công nghệ mới hay thay đổi phương pháp giảng dạy, mà quan trọng hơn, là cần xây dựng một tư duy giáo dục mới, là đặt học sinh vào trung tâm của quá trình học tập, khuyến khích các em tự học và tự phát triển.
Trong cuốn sách “Giáo dục vì giáo dục” của tác giả Nguyên Thanh, chúng ta sẽ cùng nhau khám phá những thách thức và cơ hội trong nền giáo dục hiện đại. Chúng ta đã thảo luận về cách thức đổi mới giáo dục mà không làm mất đi bản sắc văn hóa và giá trị truyền thống quý báu.
Đổi mới giáo dục không chỉ là mục tiêu mà còn là hành trình - một hành trình hướng tới việc xây dựng một thế hệ mới: tự tin, sáng tạo và có khả năng tự học, tự phát triển trong mọi hoàn cảnh. Hãy chung tay xây dựng một xã hội học tập, phát triển bền vững, nơi mỗi cá nhân đều có cơ hội tỏa sáng và đóng góp vào sự phát triển của đất nước. Giáo dục vì giáo dục chứa đựng một thông điệp mạnh mẽ về mục đích tinh thần và triết lý cơ bản của giáo dục.
Trong thế giới hiện đại, nơi mà giáo dục thường bị nhìn nhận qua lăng kính thành tựu, kỹ năng và nghề nghiệp, tên gọi này nhấn mạnh đến bản chất tự tại và nguyên thủy của việc học - không vì một mục đích thực dụng nào khác ngoài chính việc học và phát triển bản thân.
Giáo dục vì giáo dục là một lời nhắc nhở quay về những giá trị cốt lõi của giáo dục, đó là trau dồi trí tuệ, tâm hồn và nhân cách, không phải chỉ để phục vụ cho sự nghiệp hay xã hội mà còn là để phát triển cá nhân mỗi học sinh. Điều này đồng nghĩa với việc giáo dục không chỉ là quá trình chuyển giao kiến thức mà còn là quá trình hình thành, nuôi dưỡng và khai phóng tiềm năng vô tận của con người.
Tên sách cũng phản ánh một quan điểm giáo dục lấy con người làm trung tâm, nơi mà mỗi cá nhân được coi trọng và tôn vinh với khả năng và sở thích riêng biệt. Nó không chỉ là một tiêu đề mà còn là một tuyên ngôn về việc định hình lại giá trị và mục tiêu của giáo dục trong thế kỷ 21 - không phải là để tạo ra những công dân hiệu quả hay nhân viên xuất sắc, mà là để tạo ra những con người tự chủ, sáng tạo và đầy lòng nhân ái.
Cuối cùng, Giáo dục vì giáo dục còn là một lời mời gọi tới tất cả những ai quan tâm đến giáo dục - từ giáo viên, cha mẹ, nhà quản lý đến học sinh - để cùng nhau suy ngẫm về bản chất, vai trò và hướng đi của giáo dục. Qua đó, cuốn sách không chỉ là một công trình nghiên cứu mà còn là một sự chia sẻ, một cuộc đối thoại mở rộng về cách chúng ta nghĩ về và thực hiện giáo dục trong thời đại của mình.
MỤC LỤC:
Lời mở đầu: Tương lai của giáo dục
1.GIÁO DỤC HƯỚNG TỚI TƯƠNG LAI
Xu hướng giáo dục hiện đại và tầm quan trọng của việc đổi mới phương pháp giảng dạy để phù hợp với thế kỷ 21
Vấn nạn và hạn chế của giáo dục truyền thống
Phát triển kỹ năng sống và kỹ năng làm việc
2.NỀN TẢNG TRI THỨC VÀ KỸ NĂNG
Xây dựng nền tảng tri thức vững chắc
Học cách học
Phát triển các kỹ năng mềm ˗ kỹ năng của thế kỷ 21
Tích hợp việc dạy và học kỹ năng mềm trong chương trình giáo dục
3.GIÁO DỤC TÍCH CỰC PHƯƠNG PHÁP VÀ KỸ THUẬT
Phương pháp học qua trải nghiệm và dự án
Phương pháp học dựa trên vấn đề
Kỹ thuật dạy học tích cực
4.HỆ THỐNG HỖ TRỢ HỌC TẬP
Môi trường học tập
Vai trò hỗ trợ của gia đình và cộng đồng
5.KẾT NỐI GIÁO DỤC VỚI THỰC TIỄN
Liên kết giáo dục với yêu cầu của thực tiễn
Ứng dụng kiến thức và kỹ năng vào đời sống
6.HƯỚNG TỚI MỘT TƯƠNG LAI NHÂN BẢN VÀ KHAI PHÓNG
Các xu hướng giáo dục mới
Giáo dục khai phóng & nhân bản
Xây dựng thế hệ mới sẵn sàng cho tương lai
Lời kết
TRÍCH ĐOẠN SÁCH:
Sự cần thiết của việc đổi mới giáo dục trong bối cảnh toàn cầu hóa và kỷ nguyên số
Trong kỷ nguyên số hiện nay, sự đổi mới công nghệ diễn ra nhanh chóng và tác động sâu rộng đến mọi khía cạnh của xã hội, trong đó có giáo dục. Giáo dục hiện đại không chỉ giới hạn trong không gian lớp học mà đã mở rộng ra toàn cầu, nơi kiến thức và kỹ năng được chia sẻ và phát triển không ngừng qua mạng lưới kết nối số. Điều này yêu cầu một sự cập nhật và đổi mới trong phương pháp giảng dạy để phù hợp với yêu cầu của thời đại, đồng thời phát huy tối đa tiềm năng của mỗi học sinh trong một thế giới liên tục thay đổi.
Xu hướng giáo dục hiện đại nhấn mạnh vào việc học tập thông qua trải nghiệm, dự án, và tương
tác xã hội, thúc đẩy tư duy phản biện, giải quyết vấn đề và tư duy sáng tạo. Điều này tạo nên sự khác biệt rõ ràng so với phương pháp giáo dục truyền thống, nơi chú trọng vào việc học thuộc lòng và thi cử.
Một điểm đáng chú ý từ các nền giáo dục thành công ở nước ngoài là việc họ không chỉ tập trung vào thời lượng học mà còn chú trọng vào chất lượng và cách thức học. Học sinh được khuyến khích phát triển theo hướng tự chủ, tự do tư duy và sẵn sàng cho sự thay đổi, không chỉ trong môi trường học thuật mà cả trong cuộc sống thực tế.
Phương pháp giáo dục này tôn trọng và phát triển cá nhân học sinh, nhấn mạnh sự kết hợp giữa học và trải nghiệm, và tạo ra một môi trường học tập tích cực, nơi học sinh được khuyến khích khám phá, chia sẻ và thử nghiệm. Hơn nữa, sự hỗ trợ từ gia đình và cộng đồng cũng đóng vai trò quan trọng trong việc nuôi dưỡng và phát triển tiềm năng của học sinh, không chỉ trong kiến thức mà còn trong kỹ năng sống và xã hội.
Để người học thành công trong thế giới hiện đại, nền giáo dục cần phải đổi mới không chỉ về nội dung và phương pháp giảng dạy mà còn về tư duy và cách tiếp cận giáo dục. Một hệ thống giáo dục linh hoạt, tích cực, hướng tới sự phát triển toàn diện của học sinh, và mở cửa cho sự kết nối và hợp tác toàn cầu, sẽ là chìa khóa để mở ra cánh cửa tương lai, nơi mỗi cá nhân không chỉ thành công trong sự nghiệp mà còn có thể đóng góp vào sự phát triển bền vững của xã hội.
👁️
113 | 🔗 | 💖 | ✨ | 🌍 | ⌚
VNĐ: 90,000
Giáo Dục Vì Giáo Dục Trong bức tranh rộng lớn của xã hội, giáo dục luôn là một trong những yếu tố quyết định đến sự phát triển của mỗi cá nhân và cả cộng
Trong bức tranh rộng lớn của xã hội, giáo dục luôn là một trong những yếu tố quyết định đến sự phát triển của mỗi cá nhân và cả cộng đồng. Với lịch sử và
Giáo dục vì giáo dục Công ty phát hành: Thái Hà Tác giả: Nguyên Thanh Số trang: 200 trang Nhà xuất bản: Công Thương Khổ: 15x23cm Năm xuất bản: 2024 [ThaiHaBooks] Trong bức tranh rộng
**Thích Quảng Đức**, thế danh **Lâm Văn Tức**, Cuối cùng, cuộc đảo chính quân sự vào tháng 11 đã lật đổ chính quyền và giết chết anh em Ngô Đình Diệm. Hành động tự thiêu
**Giuse Đinh Đức Đạo** (sinh 1945) là một giám mục Công giáo người Việt, ông từng đảm nhiệm chức vụ giám mục chính tòa Giáo phận Xuân Lộc (2016–2021). Trước đó, ông từng là giám
Đa phần mọi người thường mắc phải nhầm lẫn khi dùng từ “Deutsch” để chỉ về nước Đức. Nhưng Deutsch có nghĩa là tiếng Đức hay một sự vật, sự kiện liên quan đến nước
**Người Ba Lan ở Đức** là cộng đồng người Ba Lan (_Polonia_) lớn thứ hai trên thế giới và lớn nhất ở châu Âu. Ước tính số lượng người Ba Lan sống ở Đức thay
nhỏ|phải|Những nhà tranh đấu nữ quyền ở Ukraina nhỏ|phải|Tranh đấu nữ quyền ở Paris **Nữ quyền tình dục** (_Sex-positive feminism_/_Sex-radical feminism_) là một phong trào tranh đấu cho nữ quyền tập trung vào ý tưởng
thumb|Trụ sở chính của CENESEX thumb|Nội thất CENEEX **Trung tâm Giáo dục Giới tính Quốc gia** (, **CENESEX**) là một cơ quan do chính phủ tài trợ được thành lập năm 1989 tại Cuba. Trung
**Quan hệ Đức – Hoa Kỳ**, còn được gọi là **quan hệ Đức - Mỹ**, là quan hệ song phương giữa Đức và Hoa Kỳ. Quan hệ Đức-Hoa Kỳ là mối quan hệ lịch sử
**Chấn hưng Phật giáo** hay **Công cuộc Chấn hưng Phật giáo Việt Nam** là một phong trào vận động cho sự phục hưng Phật giáo nhằm tìm lại các giá trị truyền thống và phát
nhỏ|Biểu tượng chuyển giao kiến thức từ Dự án Danh từ. **Chuyển giao kiến thức** đề cập đến việc chia sẻ hoặc phổ biến kiến thức và cung cấp thông tin đầu vào để giải
**Học viện Phật giáo Việt Nam** là một hệ thống Đại học Phật giáo Việt Nam của Giáo hội Phật giáo Việt Nam được thành lập từ năm 1981, đặt dưới sự quản lý của
Combo Sách: Tri Thức Thai Sản + Thai Giáo Theo Chuyên Gia + Bách Khoa Nuôi Dạy Trẻ Từ 0-3 Tri thức thai sản bà bầu cần biết Mang thai là điều
Sách Giáo Dục Hay: Giáo Dục Giới Tính Cho Con Gái Cuốn sách vỡ lòng về tuổi dậy thì, chứa đựng lời khuyên thiết thực về tuổi dậy thì, giới tính và các mối quan hệ
Trong cuốn “Phật học phổ thông”, Hòa thượng Thích Thiện Hoa chia sẻ rằng bắt nguồn một tôn giáo nào, vị giáo chủ bao giờ cũng là một tấm gương sáng cho tín đồ soi
**Đại học Công giáo Paris** (, - **ICP**, tên tiếng Anh: _Catholic University of Paris_) là một trường đại học tư nhân ở Paris, Pháp. ## Lịch sử Viện Công giáo Paris được thành lập
Hai con sư tử đang giao cấu ở [[Maasai Mara, Kenya]] phải|nhỏ| "Sự giao hợp giữa nam và nữ" (tranh [[Leonardo da Vinci vẽ khoảng 1492), mô tả những gì xảy ra bên trong cơ
**Gioan Phaolô II** (hay **Gioan Phaolô Đệ Nhị;** tiếng Latinh: _Ioannes Paulus II_; tên khai sinh: **Karol Józef Wojtyła,** ; 18 tháng 5 năm 1920 – 2 tháng 4 năm 2005) là vị giáo hoàng
**Biển Đức XVI** (cách phiên âm tiếng Việt khác là _Bênêđictô XVI_ hay _Bênêđitô_, xuất phát từ Latinh: _Benedictus_; tên khai sinh là **Joseph Aloisius Ratzinger**; 16 tháng 4 năm 1927 – 31 tháng 12
nhỏ|Tượng minh hoạ [[Đức Phật Chuyển Pháp Luân tại Bảo tàng khảo cổ học Sarnath của Ấn Độ vào thế kỷ 3-5]] **Phật giáo** (tiếng Hán: 佛教 - tiếng Phạn: बुद्ध धर्म - IAST: _Buddha
**Giáo hội Công giáo**, gọi đầy đủ là **Giáo hội Công giáo Rôma**, là giáo hội Kitô giáo được hiệp thông hoàn toàn với vị giám mục giáo phận Rôma, hiện tại là Giáo hoàng
Tranh vẽ của Nhật Bản mô tả [[Khổng Tử, người sáng lập ra Nho giáo. Dòng chữ trên cùng ghi "_Tiên sư Khổng Tử hành giáo tượng_"]] **Nho giáo** (chữ Hán: ) hay **Nho gia**
Từ thời kỳ cổ đại, **Đức** (lúc đó được người La Mã gọi là vùng đất Germania) đã có các bộ lạc người German (tổ tiên trực tiếp của người Đức) chính thức cư ngụ
thumb|right|Giới tính và xu hướng tính dục khác nhau của mỗi người **Tính dục ở loài người** là năng lực giới tính, thể chất, tâm lý, và sinh dục, bao gồm mọi khía cạnh đặc
**Đạo giáo** (tiếng Trung: 道教) (_Đạo_ nghĩa là con đường, đường đi, _giáo_ là sự dạy dỗ) hay gọi là _Tiên Đạo_, là một nhánh triết học và tôn giáo của Trung Quốc, được xem
**Giáo dục Việt Nam** dưới chính thể Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (từ 1976 đến nay) là một sự tiếp nối của giáo dục thời Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Khi
phải|Một postcard đầu thế kỷ 20 đề cập tới vấn đề mang thai ngoài ý muốn. **Giáo dục giới tính** là một thuật ngữ rộng miêu tả việc giáo dục về giải phẫu sinh dục,
**Giáo hoàng Piô XII** (Tiếng Latinh: _Pius PP. XII_, Tiếng Ý: _Pio XII_, tên khai sinh là **Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli**, 2 tháng 6 năm 1876 – 9 tháng 10 năm 1958) là vị
**Giáo triều Rôma** () là cơ quan điều hành trung ương, được Giáo hoàng trao quyền quản lý Thành quốc Vatican và phục vụ Giáo hội Công giáo hoàn vũ với Giáo hoàng, người kế
Mặt tiền tòa nhà hành chính của [[Viện Đại học Sài Gòn, cơ sở giáo dục đại học lớn nhất tại Việt Nam Cộng hòa, hình chụp năm 1961.]] **Nền giáo dục Việt Nam Cộng
**Quyền động vật trong các tôn giáo Ấn Độ** là quan điểm, quan niệm, giáo lý, học thuyết của các tôn giáo lớn ở Ấn Độ bao gồm Ấn Độ giáo (Hindu giáo), Phật giáo
right|thumb|[[Phân tầng xã hội truyền thống của những nước phương tây trong thế kỷ XV]] right|thumb **Giáo hội và nhà nước ở châu Âu thời trung cổ** nêu rõ sự tách biệt nguyên tắc phân
thumb|Giáo hoàng Biển Đức XVI năm 2007 **Giáo hoàng Biển Đức XVI thoái vị** vào ngày 28 tháng 2 năm 2013 lúc 20:00 CET sau khi ông trực tiếp tuyên bố điều này vào sáng
**Vai trò của Kitô giáo với nền văn minh nhân loại** rất lớn và phức tạp. Nó đan xen với lịch sử và sự hình thành của xã hội phương Tây, và nó đã đóng
**Chương trình giáo dục phổ thông 2018** (gọi tắt là **Chương trình 2018**, hay CTGDPT **2018**) là chương trình định hướng giáo dục và đào tạo cho mọi cấp học phổ thông do Bộ Giáo
nhỏ|phải|Một cặp [[hươu nai đang giao phối trong mùa động dục]] nhỏ|phải|[[Cá sấu là loài thể hiện tình cảm rất nhẹ nhàng]] **Giao phối** hay còn gọi là **phối giống** hay là **giao cấu** ở
**Công giáo tại Việt Nam** là một bộ phận của Giáo hội Công giáo, dưới sự lãnh đạo tinh thần của các giám mục tại Việt Nam, hiệp thông với giáo hoàng. Với số tỉ
**Cải cách tôn giáo** (chữ Đức: _Reformation_, chữ La-tinh: _Reformatio_), hoặc gọi **Cải chính Giáo hội**, **Tin Lành Cải chính**, là phong trào cải cách và phân liệt tôn giáo của Công giáo La Mã
nhỏ|320x|Các biểu tượng của các tôn giáo lớn trên thế giới (từ trái qua phải)
Hàng 1: [[Kitô giáo, Do Thái giáo, Ấn Độ giáo
Hàng 2: Hồi giáo, Phật giáo, Thần đạo
Hàng 3:
Trang cuối văn bản Hiệp ước không xâm phạm Đức – Xô ngày 26 tháng 8 năm 1939 (chụp bản xuất bản công khai năm 1946) **Hiệp ước Xô – Đức**, còn được gọi là
**Công giáo**(Công giáo La Mã) (chữ Anh: _Catholicity of the Church_, chữ Hi Lạp cổ: καθολικός _katholikós_, dịch nghĩa: Tính đại công của Hội Thánh), hoặc gọi **Giáo hội phổ quát**, **Hội Thánh đại công**,
nhỏ|phải|Thai tạng giới [[Mạn-đà-la ()]] nhỏ|phải|Vòng Pháp luân **Nghệ thuật Phật giáo** là sự phản ánh các khái niệm trong đạo Phật dưới các hình thức nghệ thuật khác nhau – nhất là các lĩnh
**Kinh điển Phật giáo** có số lượng cực kỳ lớn, thậm chí xưa lấy 84.000 để ước chừng tượng trưng về số lượng pháp uẩn. Kinh văn Phật giáo truyền miệng hoặc được viết ở
**Ashoka Đại Đế** (br. **𑀅𑀲𑁄𑀓** sa. _aśoka_, pi. _asoka_, zh. 阿育王, hv. A Dục) là vị vua thứ ba của vương triều Ma-gát-đa (sa. _maurya_, zh. 孔雀, hv. Khổng Tước) thời Ấn Độ xưa, trị
nhỏ|Bức ảnh này trích trong một chương về [[Ấn Độ trong cuốn _Câu chuyện về các quốc gia của Hutchison_, mô tả Ajatashatru đến thăm Đức Phật để giác ngộ tội lỗi của mình.]] **Phật
thumb|Học sinh ngồi dưới bóng râm ở Bamozai, gần Gardez, tỉnh [[Paktya, Afghanistan.]] thumb|Việc giảng dạy trong lớp học, đưa nội dung chính trị vào tài liệu học tập hoặc giáo viên lạm dụng vai
**Giáo hoàng** (, ) là vị giám mục của Giáo phận Rôma, lãnh đạo tinh thần của Giáo hội Công giáo toàn thế giới. Theo quan điểm của Giáo hội Công giáo, giáo hoàng là
Các sử gia và những người chỉ trích xem các tín hữu Cơ Đốc theo khuynh hướng **Thanh giáo** ở Anh vào thế kỷ 16 và 17 là những người tìm kiếm "sự tinh tuyền"
thumb|Mô tả tình dục hậu môn **Tình dục hậu môn,** (tiếng Anh: _anal sex_) hay còn gọi là **giao hợp hậu môn** (_anal intercourse_), **giang giao** hoặc **kê gian**, thường chỉ hành vi tình dục